古籍原文免费开放阅读水气病脉证并治第十四卷师曰．病有风水．有皮水．有正水．有石水．有黄汗．风水其脉自浮．外证骨节疼痛恶风．皮水其脉亦浮．外证 肿．按之没指．不恶风．其腹如鼓．不渴．当发其汗．正水其脉沉迟．外证自喘． 石水其脉自沉．外证腹满不喘．黄汗其脉沉迟．身发热．胸满．四肢头面肿．久不愈．必致痈脓． 风水．水为风激．因风而病水也．风伤皮毛．而湿流关节．故脉浮恶风而骨节疼痛也．皮水．水行皮中．内合肺气．故其脉亦浮．不兼风．故不恶风也．其腹如鼓．即内经 然不坚之意．以其病在皮肤．而不及肠脏．故外有胀形．而内无满喘也．水在皮者．宜从汗解．故曰当发其汗．正水．肾脏之水自盛也．石水．水之聚而不行者也．正水乘阳之虚而侵及上焦．故脉沉迟而喘．石水因阴之盛而结于少腹．故脉沉腹满而不喘也．黄汗．汗出沾衣如柏汁．得之湿热交病．而湿居热外．其盛于上而阳不行．则身热胸满．四肢头面肿．久则侵及于里而营不通．则逆于肉理而为痈脓也． 脉浮而洪．浮则为风．洪则为气．风气相搏．风强则为瘾疹．身体为痒．痒者为泄风．久为痂癞． 气强则为水．难以俯仰．风气相击．身体洪肿．汗出乃愈．恶风则虚．此为风水．不恶风者．小便通利．上焦有寒．其口多涎．此为黄汗． 风、天之气．气、人之气．是皆失其和者也．风气相搏．风强则气从风而侵淫肌体．故为瘾疹． 气强则风从气而鼓涌水液．故为水．风气并强．两相搏击．而水液从之．则为风水．汗之则风去而水行．故曰汗出乃愈．然风水之病．其状与黄汗相似．故仲景于此复辨其证．以恶风者为风水．不恶风者为黄汗．而风水之脉浮．黄汗之脉沉．更不必言矣． 寸口脉沉滑者．中有水气．面目肿大有热．名曰风水．视人之目窠上微肿．如蚕新卧起状．其颈脉动．时时咳．按其手足上．陷而不起者风水． 风水其脉自浮．此云沉滑者．乃水脉．非风脉也．至面目肿大有热．则水得风而外浮．其脉亦必变而为浮矣．仲景不言者．以风水该之也．目窠上微肿．如蚕新卧起状者．内经所谓水为阴．而目下亦阴．聚水者必微肿先见于目下是也．颈脉动者．颈间人迎脉动甚．风水上凑故也．时时咳者．水渍入肺也．按其手足上陷而不起．与内经以手按其腹．随手而起．如裹水之状者不同．然腹中气大．而肢间气细．气大则按之随手而起．气细则按之 而不起．而其浮肿则一也． 太阳病．脉浮而紧．法当骨节疼痛．反不疼．身体反重而酸．其人不渴．汗出即愈．此为风水．恶寒者．此为极虚发汗得之．渴而不恶寒者．此为皮水．身肿而冷．状如周痹．胸中窒．不能食．反聚痛．暮躁不得眠．此为黄汗．痛在骨节．咳而喘．不渴者．此为肺胀．其状如肿．发汗则愈．然诸病此者．渴而下利．小便数者．皆不可发汗． 太阳有寒．则脉紧骨疼．有湿则脉濡身重．有风则脉浮体酸．此明辨也．今得伤寒脉而骨节不疼． 身体反重而酸．即非伤寒．乃风水外胜也．风水在表而非里．故不渴．风固当汗．水在表者亦宜汗．故曰汗出即愈．然必气盛而实者．汗之乃愈．不然则其表益虚．风水虽解．而恶寒转增矣．故曰恶寒者． 此为极虚发汗得之．若其渴而不恶寒者．则非病风．而独病水．不在皮外．而在皮中．视风水为较深矣．其证身肿而冷．状如周痹．周痹为寒湿痹其阳．皮水为水气淫于肤也．胸中窒．不能食者．寒袭于外．而气窒于中也．反聚痛．暮躁不得眠者．热为寒郁．而寒甚于暮也．寒湿外淫．必流关节．故曰此为黄汗．痛在骨节也．其咳而喘不渴者．水寒伤肺．气攻于表．有如肿病．而实同皮水．故曰发汗则愈．然此诸病．若其人渴而下利．小便数者．则不可以水气当汗而概发之也．仲景丁宁之意． 岂非虑人之津气先亡耶． 或问前二条云．风水外证．骨节疼．此云骨节反不疼．身体反重而酸．前条云皮水不渴．此云渴何也．曰．风与水合而成病．其流注关节者．则为骨节疼痛．其侵淫肌体者．则骨节不疼．而身体酸重．由所伤之处不同故也．前所云皮水不渴者．非言皮水本不渴也．谓腹如鼓而不渴者．病方外盛而未入里．犹可发其汗也．此所谓渴而不恶寒者．所以别于风水之不渴而恶风也．程氏曰．水气外留于皮．内薄于肺．故令人渴是也． 里水者．一身面目黄肿．其脉沉．小便不利．故令病水．假令小便自利．此亡津液．故令渴．越婢加术汤主之．（方见中风） 里水．水从里积．与风水不同．故其脉不浮而沉．而盛于内者必溢于外．故一身面目悉黄肿也． 水病小盒饭不利．今反自利．则津液消亡．水病已而渴病起矣．越婢加术．是治其水．非治其渴也．以其身面悉肿．故取麻黄之发表．以其肿而且黄．知其湿中有热．故取石膏之清热．与白术之除湿．不然． 则渴而小便利者．而顾犯不可发汗之戒耶．或云此治小便利．黄肿未去者之法．越婢散肌表之水．白术止渴生津也．亦通． 趺阳脉当伏．今反紧．本自有寒．疝瘕．腹中痛．医反下之．即胸满短气．趺阳脉当伏．今反数． 本自有热．消谷．小便数．今反不利．此欲作水． 趺阳虽系胃脉．而出于阴部．故其脉当伏．今反紧者．以其腹中宿有寒疾故也．寒则宜温而反下之．阳气重伤．即胸满短气．其反数者．以其胃中有热故也．热则当消谷而小便数．今反不利．则水液日积．故欲作水．夫阴气伤者．水为热蓄而不行．阳气竭者．水与寒积而不下．仲景并举二端．以见水病之原有如此也． 寸口脉浮而迟．浮脉则热．迟脉则潜．热潜相搏．名曰沉．趺阳脉浮而数．浮脉即热．数脉即止． 热止相搏．名曰伏．沉伏相搏．名曰水．沉则络脉虚．伏则小便难．虚难相搏．水走皮肤．即为水矣． 热而潜．则热有内伏之势．而无外发之机矣．故曰沉．热而止．则热有留滞之象．而无营运之道矣．故曰伏．热留于内而不行．则水气因之而蓄．故曰沉伏相搏．名曰水．热留于内．则气不外行． 而络脉虚．热止于中．则阳不下化．而小便难．以不化之水．而当不行之气．则惟有浸淫躯壳而已． 故曰虚难相搏．水走皮肤．即为水矣．此亦所谓阴气伤者．水为热蓄不下者也． 寸口脉弦而紧．弦则卫气不行．即恶寒．水不沾流．走于肠间．少阴脉紧而沉．紧则为痛．沉则为水．小便即难． 此二条并阳衰阴胜之证．而寸口则主卫气．少阴则主肾阳．主卫气者．寒从外得．而阳气被抑． 主肾阳者．寒自内生．而气化不速．亦即所谓阳气竭者．水与寒积而不行者也． 脉得诸沉．当责有水．身体肿重．水病脉出者死． 水为阴．阴盛故令脉沉．又水行皮肤．营卫被遏．亦令脉沉．若水病而脉出．则真气反出邪水之上．根本脱离．而病气独胜．故死．出与浮迥异．浮者盛于上而弱于下．出则上有而下绝无也． 夫水病患目下有卧蚕．面目鲜泽．脉伏．其人消渴．病水腹大．小便不利．其脉沉绝者有水．可下之． 目下有卧蚕者．目下微肿．如蚕之卧．经所谓水在腹者．必使目下肿也．水气足以润皮肤而壅营卫．故面目鲜泽．且脉伏不起也．消渴者．阳气被郁而生热也．病水．因水而为病也．夫始因水病而生渴．继因消渴而益病水．于是腹大．小便不利．其脉沉绝．水气瘀壅而不行．脉道被遏而不出．其势亦太甚矣．故必下其水．以通其脉． 问曰．病下利后渴饮水．小便不利．腹满因肿者．何也．答曰．此法当病水．若小便自利．及汗出者．自当愈． 下利后阴亡无液．故渴欲饮水．而土虚无气．不能制水．则又小便不利．腹满因肿．知其将聚水为病矣． 若小便利．则从下通．汗出则从外泄．水虽聚而旋行．故病当愈．然其所以汗与利者．气内复而机自行也．岂辛散淡渗．所能强责之哉． 心水者．其身重而少气．不得卧．烦而躁．其人阴肿．肝水者．其腹大．不能自转侧．胁下腹痛． 时时津液微生．小便续通．肺水者．其身肿．小便难．时时鸭溏．脾水者．其腹大．四肢苦重．津液不生．但苦少气．小便难．肾水者．其腹大．脐肿腰痛．不得溺．阴下湿如牛鼻上汗．其足逆冷．面反瘦． 心、阳脏也．而水困之．其阳则弱．故身重而少气也．阴肿者．水气随心气下交于肾也．肝病喜归脾．脾受肝之水而不行．则腹大不能转侧也．肝之腑在胁．而气连少腹．故胁下腹痛也．时时津液微生．小便续通者．肝喜冲逆而主疏泄．水液随之而上下也．肺主气化．治节一身．肺以其水行于身则肿．无气以化其水．则小便难．鸭溏．如鸭之后．水粪杂下也．脾主腹而气行四肢．脾受水气．则腹大四肢重．津气生于谷．谷气运于脾．脾湿不运．则津液不生而少气．小便难者．湿不行也．身半以下．肾气主之．水在肾．则腰痛、脐肿、腹大也．不得溺．阴下湿．如牛鼻上汗．其足逆冷者．肾为阴．水亦为阴．两阴相得．阳气不行．而湿寒独胜也．面反瘦者．面为阳．阴盛于下．则阳衰于上也． 师曰．诸有水者．腰以下肿．当利小便．腰以上肿．当发汗乃愈． 腰以下为阴．阴难得汗而易下泄．故当利小便．腰以上为阳．阳易外泄．故当发汗．各因其势而利导之也． 师曰．寸口脉沉而迟．沉则为水．迟则为寒．寒水相搏．趺阳脉伏．水谷不化．脾气衰则 溏． 胃气衰则身肿．少阳脉卑．少阴脉细．男子则小便不利．妇人则经水不通．经为血．血不利则为水． 名曰血分． 此合诊寸口、趺阳．而知为寒水胜而胃阳不行也．胃阳不行．则水谷不化．水谷不化．则脾胃俱衰．脾气主里．故衰则 溏．胃气主表．故衰则身肿也．少阳者．生气也．少阴者．地道也．而俱受气于脾胃．脾胃衰则少阳脉卑．而生气不荣．少阴脉细．而地道不通．男子则小便不利．妇人则经血不通．而其所以然者．则皆阳气不行．阴气乃结之故．曰血分者．谓虽病于水．而实出于血也． 师曰．寸口脉沉而数．数则为出．沉则为入．出则为阳实．入则为阴结．趺阳脉微而弦．微则无胃气．弦则不得息．少阴脉沉而滑．沉则为在里．滑则为实．沉滑相搏．血结胞门．其瘕不写．经络不通．名曰血分． 此合诊寸口、趺阳、少阴．而知其气壅于阳．胃虚于中．而血结于阴也．出则为阳实者．肺被热而治不行也．弦则不得息者．胃受制而气不利也．夫血结在阴．惟阳可以通之．而胃虚受制．肺窒不行．更何恃而开其结．行其血耶．惟有凝聚癃闭．转成水病而已．故曰血结胞门．其瘕不写．经络不通．名曰血分．亦如上条所云也．但上条之结．为血气虚少而行之不利也．此条之结．为阴阳壅郁而欲行不能也．仲景并列于此．以见血分之病．虚实不同如此． 问曰．病有血分、水分．何也．师曰．经水前断、后病水．名曰血分．此病难治．先病水、后经水断．名曰水分．此病易治．何以故．去水．其经自下． 此复设问答．以明血分、水分之异．血分者．因血而病为水也．水分者．因水而病及血也．血病深而难通．故曰难治．水病浅而易行．故曰易治． 问曰．病者苦水．面目身体四肢皆肿．小便不利．脉之不言水．反言胸中痛．气上冲咽．状如炙肉．当微咳喘．审如师言．其脉何类．师曰．寸口脉沉而紧．沉为水．紧为寒．沉紧相搏．结在关元． 始时尚微．年盛不觉．阳衰之后．营卫相干．阳损阴盛．结寒微动．肾气上冲．咽喉塞噎．胁下急痛． 医以为留饮而大下之．气系不去．其病不除．复重吐之．胃家虚烦．咽燥欲饮水．小便不利．水谷不化．面目手足浮肿．又与葶苈丸下水．当时如小差．食饮过度．肿复如前．胸胁苦痛．象若奔豚．其水扬溢．则咳喘逆．当先攻击冲气令止．乃治咳．咳止其喘自瘥．先治新病．病当在后． 此水气先得．而冲气后发之证．面目肢体俱肿．咽喉噎塞．胸胁满痛．有似留饮．而实挟冲气也．冲气宜温降．不宜攻下．下之亦未必去．故曰气系不去．其病不除．医乃不知而复吐之．胃气重伤．胃液因尽．故咽燥欲饮水．而小便不利．水谷不化．且聚水而成病也．是当养胃气以行水．不宜径下其水．水虽下．终必复聚．故暂瘥而寻复如前也．水聚于中．气冲于下．其水扬溢上．及肺位． 则咳且喘逆．是不可攻其水．当先止其冲气．冲气既止．然后水气可去．水去则咳与喘逆俱去矣．先治新病．病当在后者．谓先治其冲气．而后治其水气也． 风水．脉浮身重．汗出恶风者．防已黄 汤主之．腹痛者加芍药． 此条义详痉湿 篇．虽有风水、风湿之异．然而水与湿非二也． 防己黄 汤方（见湿病） 风水恶风．一身悉肿．脉浮不渴．续自汗出．无大热．越婢汤主之． 此与上条证候颇同．而治特异．麻黄之发阳气．十倍防己．乃反减黄 之实表．增石膏之辛寒． 何耶．脉浮不渴句．或作脉浮而渴．渴者热之内炽．汗为热逼．与表虚出汗不同．故得以石膏清热． 麻黄散肿．而无事兼固其表也． 越婢汤方 麻黄（六两） 石膏（半斤） 生姜（三两） 甘草（二两） 大枣（十二枚） 上五味．以水六升．先煮麻黄．去上沫．内诸药．煮取三升．分温三服．恶风加附子一枚．风水加术四两． 皮水为病．四肢肿．水气在皮肤中．四肢聂聂动者．防己茯苓汤主之． 皮中水气．浸淫四末．而壅遏卫气．气水相逐．则四肢聂聂动也．防己、茯苓善驱水气．桂枝得茯苓．则不发表而反行水．且合黄 、甘草．助表中之气．以行防己、茯苓之力也． 防己茯苓汤方 防己 黄 桂枝（各三两） 茯苓（六两） 甘草（二两） 上五味．以水六升．煮取二升．分温三服． 里水．越婢加术汤主之．甘草麻黄汤亦主之． 里水．即前一身面目黄肿．脉沉．小便不利之证．越婢汤义见前．甘草、麻黄．亦内助土气．外行水气之法也． 越婢加术汤方（见上） 甘草麻黄汤方 甘草（二两） 麻黄（四两） 上二味．以水五升．先煮麻黄．去上沫．内甘草．煮取三升．温服一升．重覆汗出．不汗再服．慎风寒． 水之为病．其脉沉小．属少阴．浮者为风．无水虚胀者为气．水发其汗即已．脉沉者．宜麻黄附子汤．浮者．宜杏子汤． 水气脉沉小者属少阴．言肾水也．脉浮者为风．即风水也．其无水而虚胀者．则为气病而非水病矣．气病不可发汗．水病发其汗则已．然而发汗之法．亦有不同．少阴则当温其经．风水即当通其肺． 故曰脉沉者．宜麻黄附子汤．脉浮者．宜杏子汤．沉谓少阴．浮谓风也． 麻黄附子汤方 麻黄（三两） 甘草（二两） 附子（一枚炮） 上三味．以水七升．先煮麻黄．去上沫．内诸药．煮取二升半．温服八合．日三服． 杏子汤方（缺恐是麻黄杏仁甘草石膏汤） 厥而皮水者．蒲灰散主之． 厥而皮水者．水邪外盛．隔其身中之阳．不行于四肢也．此厥之成于水者．去其水则厥自愈．不必以附子、桂枝之属．助其内伏之阳也．蒲灰散义见前． 蒲灰散方（见消渴） 问曰．黄汗之为病．身体肿．发热汗出而渴．状如风水．汗沾衣．色正黄．如柏汁．脉自沉．何从得之．师曰．以汗出入水中浴．水从汗孔入得之．宜 芍桂酒汤主之． 黄汗之病．与风水相似．但风水脉浮．而黄汗脉沉．风水恶风．而黄汗不恶风为异．其汗沾衣色正黄如柏汁．则黄汗之所独也．风水为风气外合水气．黄汗为水气内遏热气．热被水遏．水与热得． 交蒸互郁．汗液则黄．黄 、桂枝、芍药．行阳益阴．得酒则气益和而行愈周．盖欲使营卫大行．而邪气毕达耳．云苦酒阻者．欲行而未得遽行．久积药力．乃自行耳．故曰服至六七日乃解． 按前第二条云．小便通利．上焦有寒．其口多涎．此为黄汗．第四条云．身肿而冷．状如周痹． 此云黄汗之病．身体肿．发热汗出而渴．后又云剧者不能食．身疼重．小便不利．何前后之不侔也． 岂新久微甚之辨欤．夫病邪初受．其未郁为热者．则身冷．小便利．口多涎．其郁久而热甚者．则身热而渴．小便不利．亦自然之道也． 芍桂酒汤方 黄 （五两） 芍药 桂枝（各三两） 上三味．以苦酒一升．水七升相合．煮取三升．温服一升．当心烦．服至六七日乃解．若心烦不止者．以苦酒阻故也． 黄汗之病．两胫自冷．假令发热．此属历节．食已汗出．又身尝暮盗汗出者．此营气也．若汗出已反发热者．久久其身必甲错．发热不止者．必生恶疮．若身重．汗出已辄轻者．久久必身 ． 即胸中痛．又从腰以上汗出．下无汗．腰 弛痛．如有物在皮中状．剧者不能食．身疼重．烦躁．小便不利．此为黄汗．桂枝加黄 汤主之． 两胫自冷者．阳被郁而不下通也．黄汗本发热．此云假令发热．便为历节者．谓胫热．非谓身热也．盖历节黄汗．病形相似．而历节一身尽热．黄汗则身热而胫冷也．食已汗出．又身尝暮卧盗汗出者．营中之热．因气之动而外浮．或乘阳之间而潜出也．然黄汗、郁证也．汗出则有外达之机．若汗出已反发热者．是热与汗俱出于外．久而肌肤甲错．或生恶疮．所谓自内之外而盛于外也．若汗出已身重辄轻者．是湿与汗俱出也．然湿虽出而阳亦伤．久必身 而胸中痛．若从腰以上汗出．下无汗者． 是阳上通而不下通也．故腰 弛痛．如有物在皮中状．其病之剧而未经得汗者．则窒于胸中而不能食． 壅于肉理而身体重．郁于心而烦躁．闭于下而小便不通利也．此其进退微甚之机．不同如此．而要皆水气伤心之所致．故曰此为黄汗．桂枝、黄 ．亦行阳散邪之法．而尤赖饮热稀粥取汗．以发交郁之邪也． 桂枝加黄 汤方 桂枝 芍药 甘草 黄 （各二两） 生姜（三两） 大枣（十二枚） 上六味．以水八升．煮取三升．温服一升．须臾．啜热稀粥一升余．以助药力．温覆取微汗．若不汗．更服． 师曰．寸口脉迟而涩．迟则为寒．涩为血不足．趺阳脉微而迟．微则为气．迟则为寒．寒气不足． 即手足逆冷．手足逆冷．则营卫不利．营卫不利．则腹满胁鸣相逐．气转膀胱．营卫俱劳．阳气不通即身冷．阴气不通即骨疼．阳前通则恶寒．阴前通则痹不仁．阴阳相得．其气乃行．大气一转．其气乃散．实则失气．虚则遗溺．名曰气分． 微则为气者．为气不足也．寒气不足．该寸口、趺阳为言．寒而气血复不足也．寒气不足．则手足无气而逆冷．营卫无源而不利．由是脏腑之中．真气不充．而客寒独胜．则腹满胁鸣相逐．气转膀胱．即后所谓失气、遗溺之端也．营卫俱劳者．营卫俱乏竭也．阳气温于表．故不通则身冷．阴气营于里．故不通即骨疼．不通者．虚极而不能行．与有余而壅者不同．阳前通则恶寒．阴前通则痹不仁者．阳先行而阴不与俱行．则阴失阳而恶寒．阴先行而阳不与俱行．则阳独滞而痹不仁也．盖阴与阳常相须也．不可失．失则气机不续而邪乃着．不失则上下交通而邪不容．故曰阴阳相得．其气乃行．大气一转．其气乃散．失气、遗溺．皆相失之征．曰气分者．谓寒气乘阳之虚．而病于气也． 气分．心下坚大如盘．边如旋盘．桂甘姜枣麻辛附子汤主之． 气分即寒气乘阳之虚．而结于气者．心下坚大如盘．边如旋盘．其势亦已甚矣．然不直攻其气．而以辛甘温药．行阳以化气．视后人之袭用枳、朴、香、砂者．工拙悬殊矣．云当汗出如虫行皮中者． 盖欲使既结之阳．复行周身而愈也． 桂甘姜枣麻辛附子汤方 桂枝 生姜（各三两） 细辛（二两） 甘草 麻黄（各二两） 附子（一枚炮） 大枣（十二枚） 上七味．以水七升．先煮麻黄．去上沫．内诸药．煮取二升．分温三服．当汗出如虫行皮中． 即愈． 心下坚大如盘．边如旋盘．水饮所作．枳术汤主之． 证与上同．曰水饮所作者．所以别于气分也．气无形．以辛甘散之．水有形．以苦泄之也． 枳术汤方 枳实（七枚） 白术（二两） 上二味．以水五升．煮取三升．分温三服．腹中软．即当散也． 附方 外台防己黄 汤 治风水脉浮为在表．其人或头汗出．表无他病．病者但下重．从腰以上为和．腰以下当肿及阴．难以屈伸．（方见风湿）上一篇消渴小便不利淋病脉证治第十三下一篇黄瘅病脉证并治第十五
