古籍原文免费开放阅读二难卷二难曰︰脉有尺寸，何谓也？ 然︰尺寸者，脉之大要会也。 会，聚也。要会者，言切要聚会之处也。人之一身，经络营卫，五脏六腑，莫不由于阴阳，而或过与不及、于尺寸见焉，故为脉之大要会也。一难言寸口为脉之大会，以肺朝百脉而言也。 此言尺寸为脉之大要会，以阴阳对待而言也。 从关至尺是尺内，阴之所治也；从关至鱼际是寸内，阳之所治也。 关者，尺寸分界之地，《脉诀》所谓高骨为关是也。关下为尺，主肾肝而沉，故属阴。鱼际，大指本节后内廉大白肉名曰鱼，其赤白肉分界，即鱼际也。关上为寸口，主心肺而浮，故属 阳。治，理也。欲明阴阳为病之治者。须于尺寸候之也。 故分寸为尺，分尺为寸。 寸为阳，尺为阴，阳上而阴下，寸之下尺也，尺之上寸也，关居其中以为限也。言分寸为尺，分尺为寸者，谓关上分去一寸，则馀者为尺，关下分去一尺，则馀者为寸，此明尺寸之所以得 名也。 故阴得尺内一寸，阳得寸内九分。 此又于尺寸中分其长短之位，以合阴阳之数，一寸为偶数，九分为奇数也。盖关以下至尺泽，皆谓之尺，而诊脉则止候关下一寸，关以上至鱼际，皆谓之寸，而诊脉止候关上九分，故曰︰尺内一寸，寸内九分也。 尺寸终始，一寸九分，故曰尺寸也。 寸为尺之始，尺者寸之终，云尺寸者，以终始对待而言，其实则寸得九分，尺得一寸，皆阴阳之盈数也。然得一寸不名曰寸，得九分不名曰分者，以其在尺之中，在寸之中也。上一篇一难下一篇三难
